中医进补可以分为精神补益、按摩补益、饮食补益、药物补益、艾灸补益，各补益之法都是以中医的基本理论为指导，相应的通过各自不同的方式来调和气血，平衡阴阳，补益五脏和调援精神，从而达到保证人机体的身心健康的目的。
【调和气血】
气血是构成人体结构和维持人体基本生命活动的基本组成物质。《素问·调经论》中指出：“人之所有者，血与气耳”，有充盈的气血方能满足正常的人体生命活动的需要。中医学中认为气在人体中拥有着五大作用：第一，气对人体的生长发育以及五脏六腑、经络等各大组织器官的生理活动和代谢，起着推动与激发作用。第二，气能够护卫全身的肌表，以防御各种外邪的侵袭，能起到防御疾病的作用。第三，气的在人体中的运行可维持人体的正常体温，从而保证了人体各大组织器官正常的生理活动。第四，气能够维持血和津液等液态物质的正常运行，营养全身各组织器官。
气的运行方式称为气机。气机运行的表现形式有四种，分别为出、入、升、降。气的出、入、升、降正常，人体的生理活动就能正常的进行；然而，气的出、入、升、降失常，人体的生理活动就会受到破坏和影响，从而影响人体的健康。气机失常的表现一般为气逆、气虚、气滞、气脱、气都、气陷等等。如果结合到脏腑的病变则可以表现为胃气上逆、脾气下陷、肾不纳气等 等。
血是人体脉管内循行着的红色液体，和气一样，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。血主要靠脾胃消化吸收水谷精微所化生。正如《灵枢·决气》篇所 说：“中焦受气，取汁，变化而赤，是谓血。”血对机体有营养作用，通过血脉输布全身，为各脏腑、组织器官的生理活动提供物质基础，从而维持人体的正常生理 功能。血还为人的精神活动提供物质基础。血液充足，则人的精力充沛，思维清晰，感觉灵敏，正如《灵枢·平人绝谷》篇所说：“血脉和利，精神乃居。”血与气 之间关系密切，气能生血、行血、摄血。
气能摄血，气不仅能使血液在血脉及各器官中的正常循行，还能保证血在血脉中不致溢出。当气的运行失常或气的功能降低时，都将会对血产生一定的不利的影响，气虚会致使脏腑功能下降，如脾胃功能减弱，则造血减少，致生血功能减弱，从而导致发生血虚证。气虚时，可导致血行缓慢，情况严重时会造成血液瘀阻。气对血液的固摄作用减弱时，则可能导致发生各种的出血证，即所谓“气不摄血”。
【平衡阴阳】
阴阳学说在中医学中占据着中药的地位，是中医理论的指导思想，时至今日，阴阳学说仍然在指导着中医临床。人体处于阴阳平衡的状态时，在中医上便认为人体属于一个健康的状态，《素问·调经论》中指出“阴阳匀平，以充其形，九候着一，命日平人”。当病邪侵袭人体时，人体正气与之相搏，当斗争的结果使得阴阳平衡被打破时，人体机体会有一系列的病理变化的产生，即中医上所谓之“阴阳失调”。
辨证论治是中医的精华，进补是中医“八法”中的补法，也应遵循辨证论治的原则，实施辨证施补。在中医八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）辨证中，阴阳系八纲之首。如《素问·阴阳应象大论》中指出的： “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”在中医的八纲辨证中，阴阳统帅其他六纲，其中里、虚、寒属阴；表、热、实属阳。
【补益五脏】
人体的气血和阴阳的亏虚，最终都是体现在五脏上。中医认为在气血补养、注重阴阳的同时，也应十分注重五脏的补益。五脏分别为心、肝、肾、脾、肺。五脏有着藏精的作用，五脏功能正常，中医谓之五脏坚固，反之则认为五脏亏虚。《灵枢·天年》中指出：“五 脏坚固……故能长久。”《灵枢·本藏》指出：“五脏皆坚者，无病。”，在五脏之中，中医十分强调以脾肾为本。人体的生长发育和衰老都与肾有着密切的关系。所以有 “肾为先天”之说。先天禀赋好，给人体的机体打下了良好的物质基础。但有了好的物质基础是不够的，还需要有后天补养和资助。
后天的调养和资助尤为重要，主要是通过脾来实现的，脾的运化功能关系到人体的营养吸收和物质代谢。脾的运化功能正常，方能保证营养物质的消化吸收。肾脾之间的关系也就是先天与后天之间的关系，但两者也同样存在着相互资助的关系。后天调养，可使得先天的精气得到不断的充实并使之强壮，先天不足的人，也可以通过后天的补养和调养转弱为强。顾古代中医学家有言：“人之自生至老，凡先天之有不足，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半。”，这句话充分说明了补脾对于人生的重要性。
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