《脉经》：“迟而涩，中寒有症结，迟而滑者胀，迟而缓者有寒，沉而迟，腹脏有冷病”。
《千金方》：“迟紧为寒，迟而涩，中寒有症结，迟而滑者胀，迟而缓者有寒，沉而迟，腹脏有冷病。寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓即为气，寒气相搏，则绞而痛；寸口脉迟而涩，迟即为寒，涩为少血”。
《四言举要》：“沉迟中气，弦迟者寒”。
《三因方》：“迟而涩，为瘢癖，咽酸”。
《诊家枢要》：“浮而迟，表有寒；沉而迟，里有寒；气寒则缩，血寒则凝也”。
《外科精义》：“疮家沉迟襦弱，皆宜托里。寸口脉缓而迟者，虚寒也”。
《濒湖脉学》：“浮迟风虚，沉迟虚寒”。
《诊家正眼》：“浮迟表寒，沉迟里寒．迟涩血少，迟缓湿寒，迟滑胀满，迟微难安”。
《医学入门》：“迟沉寒内浮寒外，迟涩咽酸癜瘕成，迟滑腹中觉胀大，惟有季夏及左尺，逢此便是肾经败”。
《古今医统》：“迟实为疼，迟虚寒滞，消中、夏月，沉迟俱忌”。
《景岳全书》：“浮而迟者，内气虚，沉而迟者，表气虚。迟兼滑大者，多风痰顽痰之候，迟兼细小者，必真阳亏弱而然”。
《脉确》：“浮迟寒在表，沉迟作里医；迟涩廒结，迟滑胀宜”。
《脉诀汇辨》：“浮迟表冷，沉迟里寒，迟涩血少，迟缓湿寒”。
《脉义简摩》：“浮迟表寒，沉迟里寒，迟涩为血病，迟滑为气病，迟兼滑大，风痰顽痹，迟兼细小，真阳亏损也。或阴寒留于中，为泄为痛，元气不营于表，寒栗拘挛，皆主阳虚阴盛之病也。凡人伤寒初解，遗热未清，经脉未充，胃气未变，必脉是迟滑，或见迟缓”。
《脉学阐微》：“迟而兼浮为表寒，兼沉主里寒，兼涩血寒，兼弦胃寒，兼细小，气虚血少，兼实，内有郁热或积滞”。迟脉与它脉相兼主病，如上表所示，各家均言浮迟主表寒，沉迟主里寒。惟张景岳言：“浮迟主内气虚，沉迟主表气虚”。是否为传抄之误？！否，这是因为景岳认为“沉脉亦有表证”，“浮脉亦有里证”。
张景岳指出：“浮虽属表，而凡阴虚血少，中气亏损者，必浮而无力，是浮不可以概言表”。（脉神·真辨）如阳明病中寒证，“脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之”（伤寒论·阳明篇）。此即浮迟之脉，而见里气虚寒之例。沉虽属里，而当表邪初感，由于发汗太过，表气已虚，亦可出现沉迟之脉。如“太阳病，发汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂桂加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之”。此印因于外感过汗，表气已伤，营卫两虚，脉见沉迟之例，所以脉沉不可概言里。
崔氏《四言举要》言：“沉迟中气”。何解？中气即气中（去声），如中风之中、伤的意思。此由七情内伤，以致气机猝然阻滞而发病，如暴怒气厥、昏晕，或仆倒，牙关紧闭，两手紧握，而青，四肢厥冷，痰塞；鼻息微，脉沉迟而伏。“气中”与“气厥”，词异而证同。厥之因为气者，为气厥。气中是气机猝然郁阻闭塞，血脉不得流通，故脉见沉迟，甚则脉沉伏。
《古今医统》言：“消中、夏月，沉迟俱忌”。何解？消中，即中消病，为三消证之一。《素问·脉要精微论》：“瘅成为消中”。刘完素《三消论》说：“若饮食多而不甚饥，小便微而渐瘦者，名曰消中。三消者，其燥热一也”。《景岳全书》更指出：“中消者，中焦病也。多食善饥，不为肌肉，而日加消瘦，其病在脾胃，又谓之消中也。此三消者，古人悉认为火证，然有实火者，以邪热有余也；有虚火者，以真阴不足也”。据此可知，消中证既属火邪为患，当见洪数，滑实或沉细而数之脉，始为脉证相合，如脉反见沉迟，则是阳证见阴脉，预后不良。又夏月为阳热当令之时，当见浮洪之阳脉，是谓“脉从四时”。如反见沉迟之阴脉，则为“脉逆四时”。所以说“消中、夏月，沉迟俱忌”。
迟涩之脉，《三因方》主咽酸，《医学人门》主咽酸。考咽通嗪，即“吞酸”，俗称吐酸水。吞酸证有寒热之分，如脉见迟涩之脉，则属气血凝滞之寒证，临床常见于脾肾俱虚，或中气虚寒者，多用理中汤加吴茱萸治疗。
