属性：昔苏文忠公云∶药虽进于医手，方多传于古人。粤自轩岐而降，代有传人，博览群 书，方称国手。或谓望而知其病者，谓之神；闻而知之者，谓之圣；问而知之者，谓之 工。至于诊脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。夫如是则临证施治，宣通 补泻，岂徒按古人成方，遂可毕乃事哉！故神明变化，运用之妙，存乎一心，而规矩准 绳，则又不能舍方书而私心自用也。 顾君练江，鸠江儒士，三世业医。今侨居广陵四十余年，丹荔青芝，起颠连而跻仁 寿者，指不胜屈。因念张、刘、朱、李诸书，以及时贤立论著述，咸于内证阐发无遗，而 外科亦间施治有方，终未能得窥全豹。不惮岁月，殚精竭神，搜括古今确论，都成一集， 名曰《疡医大全》。下问于余，余披阅数过，深叹顾君之学问渊深，而用心良浓也。 夫世之庸工，不明脏腑，不按经络，临证制方，灭裂古人之成法，而私心自用，则 于外科为尤甚。及偶得一经验之方，辄珍为己有，秘不示人。殊不知古圣贤创设成规，笔 之于书，原示后人以规范，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自诩为专家独步，何见之小耶！ 顾君则不然，首述《内经》，次详脉络，以及分门别类，无一非先哲名言；珍方秘旨，悉 皆胪载，其底蕴渊深，亦从可知矣。夫良医之后，必有达人。顾君是书一出，将与杏林 橘井媲美争光。吾愿世之习是科者，咸奉一册以为标准，则于古人施济之意，庶几得之。 余不敏，乐援笔而为之序云。 乾隆癸巳仲冬长至前三日新安健堂汪立德撰 属性：澄生逢尧舜之世，身为太平之民，每念圣天子宵旰勤劳，唯恐四海乃民有纤芥之苦， 御极之始，即下诏征方，汇辑《御纂医宗金鉴》，颁发中外，使穹乡僻壤，凡有疾痛，皆 得检方施治，沉 立起。而各省上宪，又复仰体圣慈，每岁自捐清俸，开设药局以济贫 病，其爱民如子，可谓至周极备矣。 澄本一介布衣，赋性迂拙，圣贤之书读而未竟，业医自赡，碌碌无闻。因思身体发 肤，受之父母，安居乐业，悉出皇仁，而君父之恩无
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